你好，*这种事情我也不好给你下定论，我是*，还是相信科学，这种装修*的事情，我也不相信，我觉得您也可以不必要太在意了，装修房子还是自己喜欢就好了。
*学是玄学里的一种，很科学的思维方式是不同的， 中国几千年的文化，博大精深，而且就目前的形势，*师特别流行，所以就目前的形势，宁可信其有，不可信其无。而且*学里很多东西都是我们无法理解的，科学解释不到的。但往往有时就是对的
这个没有明确*吧。因人而异，有的人就是特别信这个，有的人也根本不当回事。你既然问到了这个问题，估计还是有点信的，那也没什么，就注意注意这方面，自己心里踏实最重要了。
你好，*不能全是迷信，要看谁看的*。*，其实就是居住和空间的科学，是关于如何让人住得更舒适、活得更快乐的学问。其实西方的建筑学也很重视空间的应用和调配，只是他们不称*，而称空间设计或空间规划。可叹的是，很多人崇洋崇过了头，听到空间设计就觉得很科学，听到*就斥为迷信，这是一种悲哀大体上，*可以分为两大类别，形势和理气。形势派，顾名思义就是观察房屋周围的地形地势、室内的房间家具等布置，以内外结合的方式，保障居住者的安全，使人居住的更快乐、健康。很多大家耳熟能详的俗语，如山环水抱、金城环绕、坐北朝南、藏风得水，其实都是源于形势派*理气派则关注的是“方位”的吉凶，利用三元九运等古代历法原则，配合屋主的生年、*等，来推算出屋内的吉凶方位，尽可能把大门、主卧室、厨房等重要位置配置在“吉位”上。理气是*中较为神秘、难学的，主要包括大游年派、九宫飞星、紫白派等，一般看到*师拿着罗盘到处勘探、推算，就是理气派的做法。而且理气*不是一成不变的，随着时间过去，吉凶方位也会改变，因此有些原本极佳的*宝地，过了几十年或上百年后，却变成凶宅，原因就在此*两大派别中，理气派比较玄妙，至今还找不出什么确切的科学依据。但形势派的很多建筑和布置原则，早已被建筑学界承认是科学的，也广为各国建筑学家吸收例如，西方建筑过去强调高、直、宽，发展到极致，就是西方各大*那种规划，路很直很宽、交叉成棋盘状，而建筑尽量往上发展。这样的*看起来很整齐、很壮观，但其实存在的问题很多；例如高楼容易干扰气流，导致风压增大，偏偏棋盘状的街道毫无降低风速的作用，结果是只要一起风，高楼附近的风压就大到根本无法通行。另外，紧迫、充满压力的*规划，导致了交通事故增加、人们心理问题增多等，这些都已经是社会学和心理学家研究多年的课题而中国*强调山环水抱、水曲则生，街道规划不宜太直，应有一定弧度，建筑不宜太孤高，要有足够的绿地等，这些原则大大影响了西方建筑学。现在西方人规划新市镇或市郊时，建筑原则都很类似*原则，留下大片绿地、森林、湖泊等，建筑不求高而求协调，道路曲折蜿蜒而非笔直，这样的居住区对人是非常有利的。只是西方人不直接称这为*，而称为田园建筑学或自然建筑学其实现在国内的建筑，几乎或多或少都有运用*原则。举个我亲眼看过的例子，我读的*门外不远有一个十字路口，其中一边规划了一个大型购物商场，最早是一家叫“诺玛特”的购物商场进驻；但十字路口就*来讲是不好的，因为两边的来车不断，像剪*一样*迫着路口两边的建筑，而这家商场又没有任何*规划，大门正对着路口，以及路口斜对面的大楼，这在*上称为“剪*煞”和“对门煞”，结果这家商场尽管人潮不少，却不到三个月就关门大吉了。闲置了一年多后，易初莲花进驻这里，这次就因应十字路口的环境作了*规划，大门不是正对路口，而是偏向一边，避开剪*煞，而且在路口旁边留下大片的广场、绿地，正对路口尖角处还种植树木，使得从广场上不会直接看到对面的大楼，最大限度避开了对门煞。结果这家商场到目前还经营得很好
*学是玄学里的一种，很科学的思维方式是不同的，你想下，中国古代流传了几千年的东西能是骗人的吗，中华文化博大精深。但是*学是蛮流行的，宁可信其有，不可信其无。而且*学里很多东西都蛮有科学道理的。
*，是中国历史悠久的一门玄术，其基础来自阴阳说和五行说。中国的“*”一词，最早见于晋代郭璞所著的《葬书》,*学的根本基础和核心思想，来源于《易经》的阴阳哲学思想,以中国人特有的关于宇宙的吉凶观念，体现了人与自然，人与外部世界和谐、平衡与循环的理念。*的基本取向，与中国数千年“天人合一”的宇宙观和审美观，保持着根本一致。所谓“宅者人之本，人以宅为家。居若安，即家代昌吉；若不安，则门族衰微”。由此可见中国古人为了安居乐业和世代昌盛，就不能不注重*，并千方百计寻找*宝地。从*术产生的背景看，和我国“以农立国”的宗旨有关。古人十分重视“背山面水”，这样不但生活方便，而且环境优雅。背山面水之处的土地最为肥美，有利于农业耕作。近年来，随着中国房地产业的不断发展，“建筑*术”再度风生水起。 *术获得的评价褒贬不一：有人认为它是十足的迷信；有人认为它和自然科学相契合；也有人认为它既有科学的一面，也有超验（超乎经验范围，不能为经验所证实或证伪，源自康德）的一面。当然在更多普通人那里，*是一种“信则有，不信则无”的方术。纵观古今，*对中国人的文化生活产生了巨大影响。如象征中国封建王权的*，其布局就处处体现着中国古代“阴阳五行”的道理：所有城内设计，都是依照阴阳两面互相对应，金、木、水、火、土五行分布。如外殿布局采用奇数，称五门、三朝；内廷宫殿用偶数，称两宫六寝；方位中有东、南、西、北、中五方；色彩中有青、黄、赤、白、黑五色。古代*术实际上是一种环境观,*并不全是迷信。*术的内核，体现着中国古代建筑理论的精华。实际上是集地质地理学、生态学、景观学、建筑学、*学、美学等于一体的综合性、系统性很强的建筑规划设计理论。但这门集天文、地理于一身，研究自然与人的、涉及多门类的综合性学科，在长时间的流传、演变过程中，被人为地掺杂了许多神秘甚至夸大的成分；同时因受习俗、观念和保守心理的影响，而使其真正的精粹部分极少传世，导致谬论大行其道而误导世人。客观地说这也成为*被视为迷信的主要原因。
